Un siècle de laïcité à la française

01.12.2005

La laïcité en France est avant tout un défi. Le défi du "vivre-ensemble" des cultures qui font aujourd'hui la France. Il n'y a pas - et ne doit pas y avoir - à proprement parler de communautés en France, qui supposeraient l'instauration d'un droit pour chacune d'elles, qui s'appellerait droit collectif des communautés, et serait un non-sens absolu ; il est donc encore moins nécessaire d'instaurer des quotas ou de prôner une discrimination positive (sur laquelle je ne reviens pas ici, cf. articles antérieurs). Mais s'il n'existe pas de communautés (juive ou musulmane), il y a en revanche, et c'est patent, des cultures qui devraient imposer d'elles mêmes par leur coexistence sur le territoire français une approche culturelle du principe de laïcité et non la vision étroitement religieuse que propose - exemple parmi tant d'autres - la loi sur le port des signes religieux ostentatoires à l'école. Cette loi, soit dit en passant, censée protéger les jeunes filles obligées de porter le voile, vole en réalité au secours des établissements scolaires à qui incombait la tâche - lourde, certes - du réglement de ces questions de laïcité sous son volet religieux. Mais dès le seuil de l'Ecole franchi, l'on sait parfaitement dans quel enfer les filles voilées se retrouvent en cité.

Parler laïcité requiert donc de se libérer de la prison théorique que constitue une approche par le seul fait religieux, là où le concept, qui marque, avec la loi de 1905, le point d'orgue d'une évolution dominée par l'opposition entre les Eglises et la république, contient dans son essence l'affirmation souveraine d'une préservation de la neutralité vis-à-vis de la religion dans le traitement des affaires séculières.

Je prendrai l'exemple de la fondation du CFCM, la Confédération Française du Culte Musulman, qui a fait l'objet d'âpres débats concernant une minorité de musulmans praticants et qui une nouvelle fois consacre le règne du traitement religieux de la laïcité ; parler de l'intégration de tous les musulmans de France d'un point de vue global (sans pour autant occulter le fait religieux, important, mais pas central) eût témoigné d'une lucidité qui fait parfois défaut aux responsables chargés de ces questions. Qu'on laisse au législateur le soin d'énoncer les principes à appliquer pour faire respecter la laïcité et au juge celui d'en faire l'interprétation la plus juste. Notre pacte républicain doit être avant tout un contrat social basé sur la protection des consciences individuelles et à ce titre, il faut faire l'effort de protéger l'individu de l'emprise de certains embryons peu enclins à respecter la France et ses valeurs.